As bruxas do século 21 brincam e gostam disso ✳

longo, as bruxas foram associados com danadinho boas mulheres cuja única ambição era ruiner a vida de pessoas legais com seus poderes que serviu o mal. Feias e repugnantes ou belas e desejosas, a representação que temos das bruxas vem diretamente da herança do caça às bruxas, um massacre que causou milhões de vítimas do século XNUMX ao XNUMX na Europa. Mas hoje, mais e mais mulheres chamam-se bruxas e, ao fazê-lo, posicionam-se criticamente diante da história de um genocídio.

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Chamar a si mesmo de bruxa no século XNUMX é um ato de protesto em si. Starhawk, bruxa ecofeminista californiana, adora as palavras " magia "E" feitiçaria porque são palavras que causam desconforto às pessoas e palavras que criam desconforto provocam reflexão, mudança. Cada vez mais mulheres jovens feministas veem na bruxa uma figura de rebelião feminina. Porque as bruxas eram acima de tudo mulheres da ciência, mulheres independentes e livres em sua sexualidade, por isso era melhor reprimi-la.

Durante a caça às bruxas, o Papa Inocêncio VIII encomendou o Malleus Maleficarum, escrito por Jacob Sprenger e Heinrich Kramer. Neste texto latino datado de 1487, a bruxa é posta como sendo essencialmente má, andando sobre um vassouras mágicas e vivo, recluso, à beira do bosque. Seus poderes são dados a ela pelo próprio Diabo, com quem ela faz sexo. Curiosamente, diz que as mulheres que usam seus poderes mágicos pois o bem deve ser mais temido do que as mulheres que os usam para o mal. Barbara Ehrenreich e Deirdre English dizem que a caça às bruxas é apenas o começo de uma longa luta entre os sexos na medicina, uma luta vencida pelos homens com a ajuda da Igreja. Afinal, o Malleus Maleficarum afirma que os magos não representavam ameaça.

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Existem até teorias de que a caça às bruxas é na verdade uma repressãoum movimento político de esquerda liderado por mulheres, o que explicaria por que temos queimado mais de 400 mulheres em um único dia em uma única cidade (Toulouse). É o feminino perigoso que deve ser esmagado, um força feminina que ecoa a Deusa das sociedades matriarcais. É um feminino para ser morto e torturado em um Renascimento onde o conhecimento luminoso e racional só se faz expulsando o conhecimento inexplicável, a escuridão, o sexo que é mulher.

Hoje, continuamos a retratar as bruxas como vilões, que voam em vassouras como o Malleus Maleficarum, mostrando como este guia para detectar bruxas ainda está surtindo efeito séculos depois. Ao tomar o figura de bruxa, são as mulheres que retomam sua história e desafiam nossas concepções do feminino erudito e rebelde. É também ressacralizar a experiência feminina.

Você pode ser uma bruxa de várias maneiras, você não precisa necessariamente ver auras e falar com espíritos (embora a possibilidade exista). Você pode ser uma bruxa porque você acredite em mágica, porque puxamos em tarot, porque queremos criar um grupo próximo de mulheres (uma irmandade chamada convento), porque somos feminista, porque dizemos que somos herdeiras de uma longa linhagem de mulheres fortes, porque estudamos medicina e plantas, porque não estamos satisfeitos com a forma como o mundo nos é apresentado. Kristen J. Sollée propõe que as mulheres, ao se tornarem feministas, às vezes se vêem presas ao fato de que a religião é masculina e há muito magoa as mulheres, que a ciência moderna é o resultado de um modo de apreensão masculino (que muda silenciosamente), que em na verdade, é preciso desconstruir todos os discursos que lhes são dados como verdadeiros, o que lhes deixa muito pouco espaço para a fé. Ao entrar noesoterismo (mesmo que não seja levado muito a sério), ou mesmo entrando no neo-paganismo e a wicca, bruxas milenares podem criar uma visão do mundo que é exclusivamente sua e que lhes convém. Starhawk diz que a magia é o ato de mudar o mundo, começando por mudar a si mesmo e se tornar mais autêntico consigo mesmo.

A caça às bruxas declinou seguindo um novo ângulo adotado pela Igreja. Como a feitiçaria era proibida, tornou-se muito popular entre as mulheres nobres, em particular, que encomendavam elixires. Decidimos ridicularizar as bruxas, em vez de apresentá-las como perigosas e, portanto, cheias de poderes. Trivializar por não levar a sério sua experiência ou seu conhecimento é a nova propaganda cristã após o Malleus Maleficarum. Em inglês, ainda dizemos “old wifes'tales”, esse é o tom que usamos: tudo isso é apenas rabiscos. Bruxas são invenção, loucura, lixo, ou é isso que elas gostam de nos fazer acreditar. E se houvesse potencial revolucionário precisamente onde a razão é mais provável de ser perturbada? Porque apesar do ridículo que lhes é atribuído, histórias de espíritos, viagens astrais e presentes circulam há séculos em todas as famílias, e tenho certeza que na sua também. Nós rimos disso, temos medo disso. De qualquer forma, podemos dizer que a bruxa é perturbadora, já que chamar a si mesma de bruxa ainda é perturbador.

Então, se você ver em Hermione Granger o herói que você secretamente quer se tornar ou admirar Sabrina a bruxa aprendiz, que as novas representações de bruxas falam com você, mais do que você teria pensado, talvez você secretamente deseje ser uma bruxa também. Se você gostaria de inverter as convenções, confrontar o estranho e revalorizar a história silenciosa de mulheres fortes do passado, ou mesmo apenas pegar seu kit de bruxa, você já está mais magia do que você imagina.